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원효스님의 발자취를 찾아서 |
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오도암 서당굴 : 오도암(悟道庵)은 팔공산 제일의 명당으로
알려진 절터이다. 팔공산 비로봉 청운대 절벽 밑에 자리했다. 팔공산에서 진부암, 삼성암과
함께 삼고소사암(三高所寺庵)이다. 이 절은 원효대사가 수도하여 오도(悟道)한
곳이다. 그래서 절 이름을 오도암(悟道庵)이라 한다. 임신년(壬申, 1932년) 석천산인(石泉散人) 홍재하
찬(洪載夏 撰) 오도암(悟道庵) 중건기에 조선 이래의 팔공산이라는
산명은 원효대사의 제자 일천중(一千衆)이 양산 천성산(원효산)에서
원효문화(元曉門下)에서 수업하고 수도하여 988인이 오도(吾道)하고
나머지 12인중 8인이 팔공산(八公山) 동화사(桐華寺)에 가서 오도(悟道)하여
팔공산이라 하고 4인이 문경(聞慶) 대승사(大乘寺)에 가서 오도(悟道)하여
사불산(四佛山)이라 했다 한다. 팔공산에 들어온
8인 가운데 3인은 삼성암(三聖庵)에 오도하여 삼성암(三聖庵)이라 했고
5인이 오도암(悟道庵)에서 오도(悟道)했다하여 오도암(悟道庵)이라 했다는
전승이 내려왔다. 이 산이 신라시대에는 공산
혹은 부악(父岳) 혹은 중악(中惡)이라 불렀고 팔공산(八公山)이라 하지
않았다. 팔공산(八公山)이라 한 것은 조선시대 때부터 부르기
시작한 명칭이다. 이와 같이 8인의 팔공산 입산과 4인의
사불산 입산 설화는 후대의 조작인 듯 하다. 전설에 따른 원효굴 탐사 소개문 (매일신문
88년 11월 4일자에 <원효대사 득도 석굴 발견> 제목으로 보도된)
내용을 적어본다. 해발 1050m 청운대 정상 가까이의 절벽에서
원효굴을 찾았다. 겨울에는 햇볕이 굴 안에까지
들어가고, 여름에는 굴 안에 햇볕이 들어가지 않는다. 이 굴의
맞은편 굴에 아래로 100m 가량 떨어진 밑에 남에서 북으로 굴착한 석굴이
있다. 이 굴은 이 원효굴과 굴의 방향이 마주보고 있다. 이 굴의 뒤에서 쳐다보면 원효굴이
보인다. 아마도 원효굴과 유관한 굴일 것이다. 제자 상좌나 시종자(侍從者)들이
거처했을 것 같다. 이 굴은 안으로 길이 1.7m, 굴 높이 1.8m, 넓이 1.7m이다. 원효굴의 입구 오른편 절벽에
명문(銘文)이 조각되어 있다. 글씨 석자가 조각되어 있다. 가로 세로
7cm 가량의 크기로 썼다. 위의 글자는 서(誓)자가 확실하다. 그러나
밑의 두 자는 마모가 심하여 매우 판독하기 당(幢)자와 굴(窟)자를 합아면
서당굴(誓幢窟)로 판독하여 지금도 서당굴(誓幢窟)로 읽히고, 글자체는
해서체다. 이 서당굴(誓幢窟)은 원효가 유명하게 되자 그의 법사들에
의하여 기념하기 위하여 각자(刻字, 글자를 새기는 것)했다고 보겠다.
글자의 마모 상태나 자체로 보아 신라시대의 각서(刻書)로 보겠다. 이 석굴까지 가는 길은
절벽에 옆으로 난 祖道를 따라 오르내리며 비스듬이 올라간다. 극히
위험한 길이고, 길 아래는 수백 미터의 절벽이다. 원효 당년에는 운제(雲梯)
위잔(危棧)이 설치되어 있었을 것이다. 이 굴은 오도암(悟道庵)에 딸린
수도석굴이다. 이 굴은 천고의 신비 가려 운무속에 감춰져 내려왔다. 절터에는 기왓장과 주초와 맷돌
바위만이 널려있고, 빼어난 상호의 불상과 고탱화가 당시까지 전세(傳世,
대대로 전하여 가는 것)되었으나 지금은 어디로 갔는지 찾을 길이 없다. 이상이 발굴 당시의 내용이다. |
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